有關大道之行也翻譯的精選大全

《大道之行也》是戴聖編著的一篇散文，文中概括了“大同”社會的基本特徵，表達了作者的美好願望。那麼大家知道文中所説的“大同”社會是一個怎樣的社會嗎?讓我們一起帶着疑問去文中尋找答案吧。《大道之行也》原文大道...

意思是四川一帶的山路，非常地難以攀爬，走這樣的道路，比上天還難。這兩句詩出自李白的《蜀道難》，運用了誇張的寫作手法，極度地描繪了蜀山道路的難走，具有引人入勝的妙用。《蜀道難》原文噫籲嚱，危乎高哉!蜀道之難，難於上青天!...

語言之間翻譯的三大原則是：忠實、通順、簡潔。忠實於原文內容，翻譯者將原文內容完整而準確地表達出來，不得有任何篡改、歪曲、遺漏、閹割或者隨意增刪的情況。通順指的是將一種語言翻譯成另一種語言後，譯文要流暢、明瞭、...

《永某氏之鼠》文言文翻譯：永州有一家的主人，特別畏懼犯忌日。他認為自己出生的那一年是子年，老鼠就是子年的神，因此非常愛護老鼠，家裏不許養貓養狗，禁止僕人擊打老鼠；家裏的倉庫、廚房，全讓老鼠恣意橫行，放任不管。因此老鼠們...

“境心相遇，固有時耶”翻譯：情境與心靈相遇，一定是有跡可循的嗎。語句出自我國唐朝時期著名詩人白居易所作的《白蘋洲五亭記》，是一篇寫景的散文，同時作者在文中用謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，突出楊漢公的政績。《...

《寡人之於國也》出自《孟子》，全文體現了孟子的“民本”思想與“仁政”思想，想要了解《寡人之於國也》寫了什麼的朋友，就來看看《寡人之於國也》的原文與翻譯吧!《寡人之於國也》的原文梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳...

《大道之行也》這篇文言文闡述了古代思想家對“大同”社會的美好前景的期待，寄託着儒家崇高的社會理想。想要了解《大道之行也》這篇文章寫了什麼的朋友，看看這篇文章吧!《大道之行也》的原文戴聖〔兩漢〕大道之行也，天...

《無端崖之辭》原文1、莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊墁其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質...

《錢塘湖春行》這首詩相信大家再熟悉不過了，但是對詩中的內容，大概有很多人都不是很清晰了。下面是小編為大家整理的關於這首詩的資料，讓我們一起來看看吧。《錢塘湖春行》唐·白居易孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處...

《臨江之麋》文言文翻譯：臨江有個人，打獵時捉到一隻麋鹿，把它帶回家飼養。剛一進門，一羣狗流着口水，都搖着尾巴來了，那個人非常憤怒，便恐嚇那羣狗。從此主人每天都抱着小鹿接近狗，讓狗看熟了，使狗不傷害它。後來又逐漸讓狗和小...

《三峽》原文自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影，絕巘多生...

《短歌行》其一翻譯：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多!席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶?唯有狂飲方可解脱。那穿着青領的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為...

《行路難》全詩描繪了詩人在政治道路上遭遇艱難時的心境，抒寫了詩人對人生前途樂觀豪邁的氣概。想要感受詩仙李白的積極浪漫主義的情調，就來看看這篇文章吧!《行路難》原文金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能...

《寡人之於國也》出自《孟子》，記述了古代哲人孟子與梁惠王的談話內容，孟子在文中提出了“行王道，施仁政”的主張，現在我們一起來欣賞一下這篇文章吧!《寡人之於國也》原文梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移...

天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨這是永恆的。因此聖人用無為的...

在樑國，一户姓楊的人家家裏有一個9歲的兒子，非常聰明，孔君平來拜訪楊氏子父親，可是父親不在，於是便叫楊氏子出來。孩子為孔君平端來水果，水果中有楊梅，孔君平指着楊梅對孩子説：“這是你家的水果。”孩子馬上回答説：“沒有聽説...

儀這個地方有個長官請求見孔子，他説：“只要是君子到這裏來，我從沒有見不到的。”孔子的隨從學生引他去見了孔子。他出來後(對孔子的學生們)説：“你們幾位何必為沒有官位而發愁呢?天下無道已經很久了，上天將以孔夫子為聖人...

從古至今，生離死別是每個人都要經歷的，有聚必有散，有散必有聚。古時候關於送別的古詩也有許多，《九日送別》便是其中一首。那麼大家知道這首詩的意思是什麼嗎?讓我們一起來看看吧。《九日送別》唐·王之渙薊庭蕭瑟故人稀，...

《山行》的作者是杜牧，在詩中描寫了作者山行時所看到的景色，是一首讚美山丘山林景色的古詩。在詩中我們可以看見一幅動人的山林秋色圖，使人流連忘返。《山行》唐·杜牧遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉...

“漁人甚異之”翻譯：漁人對此感到十分詫異。《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立...

“是故為川者決之使導，為民者宣之使言”翻譯為：所以治水的人要疏通河道使它暢通流瀉，治民的人也應開導人們，而人們暢所欲言。這句詞出自先秦時期《召公諫厲王弭謗》作者是左丘明。這篇文章敍述周厲王兇殘暴虐，對民眾的壓迫...

孔子説：“仲由，我來教導你對待知道與不知道的正確態度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。”“知之為知之”的出處“知之為知之”出自《論語》，原文如下：子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”賞...

儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”《天下有道，丘不與易也》原文1、原文儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見...

《山行》這首詩是杜牧的一首寫景詩，雖然詩中沒有用什麼華麗的詞藻，卻將一些自然景物描寫得活靈活現，讀詩的時候彷彿景色已在眼前。今天就跟着小編一起來深入瞭解一下《山行》這首詩吧，看看它到底寫了些什麼呢？《山行》唐·...

《魚我所欲也》為哲學家孟子所創作，文中運用魚和熊掌的比喻，表達了孟子“捨生取義”的觀點。下面是小編整理的這篇文章的翻譯，讓我們一起來看看吧。《魚我所欲也》甚於生者，故不為苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有...