導讀：古爾邦節和肉孜節都是伊斯蘭教的節日，不管是國內還是國外，穆斯林們都會隆重慶祝。肉孜節時間比古爾邦節要早，但是起源就不一定了，那麼古爾邦節和肉孜節的由來是什麼？古爾邦節和肉孜節是怎麼來的呢？和萬年曆小編一起去瞧瞧吧。
古爾邦節
古爾邦節的由來傳説
開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的十二月十日，是伊斯蘭教傳統的年節——古爾邦節。
在我國，與伊斯蘭教密切關聯的回族把它當做自己的民族節日，並以各種方式熱烈慶祝。“古爾幫”，在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，亦稱爾德.阿祖哈。“爾德”的意思是“節日”。“古爾幫”或“阿祖哈”，都含有“犧牲、獻身”的意思，因而又稱為“宰牲節”。
據古代阿拉伯宗教傳説：“先知”伊布拉欣夜裏夢見了“真主”安拉，安拉啟示他要宰殺自己的兒子伊斯瑪爾乃以表示對安拉的虔誠。當伊布拉欣遵命執行而舉起刀子的一瞬間，安拉派遣行使帶着羊趕到現場，命令以宰羊代替獻子。從此以後，阿拉伯人便根據這一傳説定期宰羊獻祭。相沿成俗。伊斯蘭教創立後，承認先知伊布拉欣為聖祖，並把伊斯蘭教歷太陰年十二月十日定為“古爾邦節”。我國公曆與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年古爾幫節的公曆日期不固定。
古爾邦節的主要內容有：
（1）舉行會禮，穆斯林們聚集在大清真寺或公共場所，舉行盛大的儀式和慶祝活動；
古爾邦節
（2）宰牲，一般的穆斯林都在節日之前準備好到時要宰殺的牲口，牲口要求必須健康，分駱駝、牛、羊三種，根據家庭的經濟情況來決定。宰殺後的肉要分成三份，分別留作自用、贈送親友以及施捨給窮人。
中國新疆地區的穆斯林稱該節日為“大爾德”（大節日）。這一天，穆斯林們都精心打扮，宰殺牲口，邀請親戚朋友前來做客，同時還舉行各種文藝活動。
而在回族穆斯林當中，對該節日的重視程度就低於開齋節，一般把它稱為“小爾德”（小節日）。
肉孜節的由來
伊斯蘭教歷1０月１日為開齋節。開齋節是全世界穆斯林盛大的節日之一。開齋節又叫肉孜節，“肉孜”即“減食”的意思。 據傳，早在公元６２４年，伊斯蘭教的創始人穆罕默德在傳教前，為紀念他受真主安拉之命為“使者”和《古蘭經》首次下降，規定每逢伊斯蘭教的九月為“齋月”。按照伊斯蘭教規定，這個月內，除病人、旅行者、孕婦、乳嬰和作戰士兵外，全世界的穆斯林都必須“戒齋”，俗稱“把齋”。每天從破曉到日落間，戒除飲食、娛樂和房事。穆斯林認為，齋戒可以鍛鍊人的意志和耐力，使富者“感到飢餓者的願望，嚐到別人的痛苦。”只有夜間才可以吃些簡單的飯食。到２９日齋月期滿時，由阿訇登樓望月，見到月牙即開齋，如果見不到月，則封滿３０日，次日為開齋節，恢復正常飲食。早在節日到來之前，人們就要粉刷房屋、打掃庭院、理髮、洗澡等，不僅要為節日準備吃的，還要忙於趕縫節日的服裝。商店裏儲備了大量的節日貨品。一到開齋節，人們一大早就起牀作禱告，男女老少沐浴換裝，探親訪友。
肉孜節
伊斯蘭教安拉是什麼意思
“安拉”一詞僅僅是全能主的阿拉伯語的專有名詞，基督教徒和猶太教徒也同樣使用“安拉”一詞。事實上，“安拉”一詞很久以前就用來指造物主的存在。後來英語使用了相關的新詞語God（中國舊譯“安拉”——譯者注）。如果翻閲阿拉伯語版的《聖經》時，就會發現人們常用“Allah”（安拉）一詞指代英語中的“God”（上帝）。例如，阿拉伯語在談及基督徒時説，依照他們的信仰和教規，爾撒是“安拉的兒子”。另外，阿拉伯語中全能的主“安拉”一詞同其它閃族語系對造物主的指代十分相似。例如，希伯來語中神一詞是“Elah”。由於種種原因，一些非穆斯林錯誤地認為穆斯林崇拜的主宰不同於穆薩（摩西）、易卜拉欣（亞伯拉罕）和爾薩（耶穌）所崇拜的神。這絕不符合事實，因為伊斯蘭是純粹的唯一神論，它號召人們去崇拜努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒和其他所有的使者（願主賜福他們）所崇拜的主宰——安拉。
