《論語》全書共20篇492章，這篇文章為《論語十則》，是《論語》的節選，主要講述了孔子對於學習的觀點，包括學習方法以及學習態度等方面。想要知道《論語十則》的原文與翻譯，就來看看這篇文章吧!
《論語十則》原文
子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《學而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
子曰：“温故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”(《泰伯》)
子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”(《子罕》)
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”(《衞靈公》)
註釋
(1)子：先生，指孔子。
(2)學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：按時地去複習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂;複習詩、書。也含有温習、實習、練習的意思。
(4)説：通假字，音yuè，實意“悦”的古體字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有區別的：同門(師)為朋，同志為友。
(6)樂：與説有所區別。舊注説，悦在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有説出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是説別人不瞭解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生氣，發怒。
譯文
孔子説：“學習並且經常複習，不是也很快樂嗎?有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎?別人不瞭解我，我卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎?”
曾子説:"我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎?跟朋友交往真誠相待了嗎? 老師傳授的知識複習了嗎? "
孔子説：“温習學過的知識，從而得到新的理解與體會,可以憑藉這點做別人的老師了。”
孔子説:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從;光是思考但不學習，就是有害的。”
孔子説：“仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的。”
孔子説：“看見德才兼備的人就想着像他一樣好;看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病。”
孔子説：“幾個人走在一起，在其中必定有值得我去學習的人。選擇他們的優點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。”
曾子説：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為責任重大而且路途遙遠。把推行“仁愛”看作自己的責任，不也重大嗎?奮鬥直到死才停止，不也遙遠嗎?”
孔子説:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最後凋謝的。"
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”(《衞靈公》)孔子説：“那大概就是‘恕’吧!自己不想做的事，不要施加在別人的身上。”
