導語：端午節我們都知道要吃粽子，要划龍舟。但是有一些端午節鮮為人知的傳統習俗，現在年輕的朋友們可能都不清楚，比如掛老虎頭或者是彩紙做成的葫蘆，不僅僅是好看，他們還有特殊的目的呢！下面我們就來看看端午節有什麼趣味風俗都有哪些，我們一起去圍觀一下。
端午節有什麼趣味風俗 端午節鮮為人知的傳統習俗
端午節
掛荷包
在端午節前一天晚上或節日早晨兒童身上要掛荷包。荷包，又叫香包，各地樣式不盡相同，大致要由老虎、彩色纏粽、纏線、彩荷包四樣組成。荷包大小不一，大的可裝人火鐮、香料、煙絲等，小的與杏仁差不多，可作為一種裝飾品。荷包大多製成如意形。但也有作成壽桃、蝙蝠、柑桔、·小雞、昆蟲、花朵形，據認為端午節，小孩子胸前掛上一個荷包，或再加上一個用麻編的小掃帚、簸箕，可以起到避邪保佑平安的作用。
與掛荷包同時流行的節俗，是拴五色線+五色線，古時稱之為“長命縷”、“續命縷”、“闢兵線”、“五色絲”、“百索”。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。節日清晨，各家大人起牀後的第一件事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線的時候，禁忌兒童説話、五色線不能隨意折斷或丟棄，只能在夏季第—‘場大雨時或第一次洗澡時，拋到河裏被河水沖走。這樣，戴五色線的兒童即可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；將五色線扔到河裏，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
掛老虎頭
對小兒來説過端午節另還有一種風俗，就是編虎頭形銅錢，掛在小兒胸前，稱作“老虎頭”；還有的給小兒肚兜上彩繡虎形，稱作“老虎肚兜”。以示其服猛。
在民間，五月被稱為惡月，五月初五更是惡中之惡，此時人們極易受到各種病菌、邪鬼及毒蟲的傷害。與成年人相比，兒童由於身體嬌弱，因此更易受危害。為此，人們想出了一系列辦法來避免這種情況的發生，給孩子穿“五毒兜”與系五色絲就是兩種非常普遍的傳統習俗。此外，帶榴花、帶符及穿繡有五毒的鞋子等方法，據説也可以起到保護孩童的作用。因此，在舊時端午節這天最快樂的恐怕當屬孩子了。因為這一天，他們可以換上新衣服，手上、身上還會佩戴上一些特殊的飾物。
小孩子雖然並不知道它們的具體含義，但卻都能領略到端午民俗的特殊魅力。
香囊
纏五色線
五色線，又被稱做“長命縷”、“拴命線”、“五絲”，舊稱“五索”。據應劭《風俗通義》記載：“五月五日以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一名闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟。”這説明至少在漢代已有端午節系五彩線的習俗，至今已有兩千多年的歷史。五彩線就是用五種顏色的絲編成的線，這五種顏色是指青、白、紅、黑、黃，從陰陽五行學説來講分別代表木、金、火、水、土，同時象徵東、西、南、北、中，藴含着五方神力。在元代以前，因沒有棉花而用五色絲，所以叫做五絲。後來棉花普及後，就以棉線代絲，所以被稱作五色線，但在一些地方，卻仍保留着五色絲的名字。系五彩線有講究，可以系在手腕上，也可以系在腳腕上，但是要男左女右，而且一定要在端午節的前一天繫好。系線時，孩子們不能開口説話，所以大人們通常是在五月初四的晚上等孩子熟睡後，悄悄給孩子繫上。而繫上的五彩線想要摘下也是有講究的。五彩線要在端午節後第一個雨天摘下，壓在石頭下面，大人們説五彩線會在石頭下變成一條“聖蟲”（蛇）爬走，災病也就隨之帶走了；也有人説摘下的五彩線要放在雨水中沖走，這樣好運也就隨之而來。
流傳在河南滎陽地區的一首名為枟五色線枠的歌謠，就描述了帶五色線的各種功用：
五色線，戴脖上，一年到頭保安康。
五色線，樣樣全，五福臨門保佑平安。
白銀條，黃金條，紅線穿，綠線繞，五福臨門人逍遙。
掛彩紙葫蘆
端午節在家中懸掛彩紙葫蘆是民間普遍流行的習慣，其來歷無從考證。有一民間傳説，天神要降災於某一村莊，打算於五月初五這天從空中向村中投撒毒藥。村中有一善良的青年，天神不願讓他受牽連，便提前教給他避災的方法，即在那天日出之前做一些紙葫蘆掛在門窗、檐下，就可躲過此難。善良的青年人不顧泄露天神的天機會變成石人的告誡，將此消息告訴了全村人。結果，家家都懸掛起了紙葫蘆。五月初五這天天神撒的毒藥全被這些紙葫蘆收了進去，村裏沒有一個人受到傷害。可是，泄露“天機”的青年卻於當日化為了一尊石像。人們為了紀念他，從此便興起端午掛紙葫蘆的作法。紙葫蘆是用各色彩紙摺疊而成，有方、圓、菱形、四角展翅等多樣形狀。葫蘆下面綴着紙穗，十分精巧美觀。每逢端午，家家户户，門前、院內、檐下、室內到處葫蘆飄蕩，五顏六色，鮮豔奪目，洋溢着一片節日的喜慶氣氛。
端午節
端午節紀念屈原的故事
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
