導語：清明祭祖風俗注意什麼?清明節的一大習俗就是祭祖，很多地區掃墓和祭祖是同時進行的，就是會在掃墓的時候，用食物放在墓前以祭祀祖先。當然，也有的地方掃墓和祭祖是分開的，掃墓是掃墓，祭祀有專門的祭祀活動，但不管怎麼樣，這都是一種對祖先的敬重傳統，需要傳承。下面我們來了解清明節祭祖相關內容——清明節祭祖的時間及祭文。
清明祭祖風俗 清明節祭祖的時間及祭文
清明節
清明祭祖風俗之祭祖時間
清明是中國傳統祭祀祖先的節日，一般是在清明當天祭祀祖先意義較大。
有因為祖墳比較多，以及祖墳比較分散，一天不能祭祀完畢的，可以提前祭祀，分幾天完成。一般祭祀都是在清明之前，如因忙碌或風俗問題至清明後的，看日曆不犯月破也可以。去的時候儘量在上半天，因為這是一天陽氣較重的時候。下午有陽光的時候亦可以，如陰天沒有陽光和太陽下山後墓地陰氣重，不宜久留。
清明祭祖風俗之常用祭文
歲在辛卯，時屆清明，萬物復甦，神州太平。
盛世中華，百業復興，黔北高原，水綠山青。
陳家衝前，炊煙裊裊，大馬灣上，集聚族親。
近者烹茶備酒，以盡地主之誼;遠者驅車百里，備嘗旅途艱辛。
六世裔孫，共掃祖陵。香燭花籃，冥幣果品，雅樂鞭炮，聊表寸心。
物本乎天，人本乎祖。立天愛公墓前，思潮起伏;追思歷代祖先，恩德難書。
遙望中原，五千年間，多少前賢，荒郊埋骨。
河南宛丘，初建祖廬;有虞部落，燕山遊牧。
遠祖舜帝，亮節高風，一統中原，百族仰慕。
胡公媯滿，受地陳豐，以國為姓，開山鼻祖，河南淮陽，猶存鐵墓。
陳完奔齊，反客為主。
陳軫複姓，封相於楚，後遷潁川，郡望所屬。
霸先皇帝，雄才偉略，恭儉勤勞，江南臣服。
旺公徙居江西，因官置產，孝道治家;義門聲名遠播，十四家長，人才輩出。
百犬同槽，沐禮讓而感化;東佳書院，夜挑燈以苦讀。
屢朝旌表，名流贊賦;綿綿三百餘載，聚族三千之數。
一朝變起，奉旨分莊，興衰無常，各奔前途。
瑞州高安，二十五都橋頭，生息繁衍，延至明末清初。
由贛入黔，不畏征程艱險，貿易往來，敬百長公毅然。
始居省城東門，黃果樹平沙橋;繼遷大定城北，築堂於三官殿。
屢遷數地，直至定居凹革，念天愛公，定然歷盡艱難。
萃秀毓英，猶識廬山真面;開支別派，須知江水為源。
兩世經營，叩石墾壤，開拓立基，買土置田。
口增齒繁，瓜瓞綿綿。漫漫黃沙，難湮跋涉揮汗，巍巍青山，見證創業維艱。
及至民國，兵荒馬亂，民不聊生，家族離散。
信息閉塞，交通不便，手足相隔，情何以堪!
尚有迷失宗親，難尋歸途;多方查探無效，全族之憾!
所幸應相兩世，孝義當先，為祖樹碑立傳，蹤跡可辨。
回首千年傳承，慨歎光陰荏苒。
再拜始祖墓前，子孫赤心可鑑，告慰泉下有知，後裔已逾兩千。
士農工商，各盡一己之長，孝悌仁義，永記立身之本。
今日聚首，深情血濃於水;明朝遠去，各自珍重平安!
貧窮富貴，皆出一體，為官為民，俱屬一源。
先祖家風，發揚承傳，崇尚祖德，慎終追遠。持民族之大義，懷博愛之肝膽。
微言大義，語短情長，告慰吾祖，永賜吉祥，保佑我族，萬代隆昌!
清明節
清明節祭祖的由來
祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老節日。據史書記載，三國時期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動，《漢書.嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨着祖先崇拜和親族意識的越來越強固，遠古時代沒有納入規範的墓祭，也歸入了“五禮”中，之後朝廷的推崇也使墓祭活動更為盛行。
為什麼要在清明掃墓呢?這是因為冬去春來，草木萌生，人們到先人的墳墓，會親自察看墳墓是否因雨季來臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭掃時，給墳墓剷除雜草，添加新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢及舉行簡單的祭祀儀式以表示對祖先的懷念。
清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現，清明節因此也成為全球華人的重要節日之一。不少海外僑胞、華裔，都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。
國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續來完成;沒有個人與家庭的傳續，歷史將是蒼白、抽象而沒有人情味的;清明節的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，使今人的身份清晰而神聖。“追遠”不僅有“民德歸厚”的教化意義，還會讓我們獲得面向未來的力量，確定個體與時代的歷史位置。在崇拜“新”與“未來”的今天，這是必不可少的儀式。我們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的來源，他們的辛勞和奮鬥乃是我們繼續前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。
清明後祭祖的時間有哪些
五月初五：是中國傳統節日--端午節，民間也在此日祭祀先人。
六月十九：觀音菩薩成道日，民間有拜觀音求救渡的習俗。
七月十五：即鬼節，此日亡人可以得渡，脱離苦海，是靈魂解脱的節日。
七月三十：地藏菩薩生日，將救助一切行善之人。
十月初一：此時寒意已現，民間有送寒衣之俗。
十一月十七：此日祭供有請求佛祖超渡亡靈之意。
十二月二十三：俗稱小年，是祭祀迎春之日。
同時，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，
以消罪生福，另可按逝者生卒日進行祭祀。
