導語：每年農曆七月十五這這天，是中國傳統中的重要節日——中元節，但是，中元節是中國道教的叫法;農曆七月十五這天，也是佛教的盂蘭盆節，這兩者的意義是截然不同的。而這個節日在民間則稱之為鬼節。那麼，七月十五為什麼是鬼節呢?這其中的説法我們細細追究，下面先解決七月十五是鬼節嗎這個問題。
七月十五是鬼節嗎 七月十五為什麼是鬼節
七月十五是鬼節嗎 七月十五為什麼是鬼節
七月十五是鬼節，我國有三大鬼節，七月十五就是其中之一。
七月十五為什麼是鬼節
中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。
七月十五本是民間祭祖的日子，後定為地宮聖誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，無數鬼魂湧到陽間度假，陽間便成為“它們”的散心地，可謂“陰氣沖天”。每年鬼節期間都會預備祭品來安慰鬼魂的，祈望“它們”吃飽食醉及收了衣錢財物之後，安守本份不要在陽間搞事。假若“它們”安分守紀故然是好，但當中有些帶著妒氣、戾氣、怨氣、霸氣、邪氣、殺氣等不祥之氣到來，而且更是冥頑不靈的那就麻煩了。
鬼節是人鬼共歡的節日
鬼節是人鬼共歡的節日
七月十五是中華民族最重要的傳統節日之一，是道教、佛教和民間三方力量匯流而成的鬼節，在一些地方甚至重於過年。道教稱中元節，佛教稱盂蘭盆節，而在民間則有更多稱謂，如七月半、過月半、陰節、瓜節、施孤節、麻谷節、河燈節等等。我國幅員遼闊，民族眾多，不同地域、不同民族的節期長短不一，習俗亦有差異，但都以祭祀先祖、超度鬼魂等為主。中元節的節期多數以陰曆七月十五為正日，有些地方包括十四和十五兩日，但也有以十六為節的，另有些地方始於初七、十三等，持續三至七天不等。意即在七月初七或十三舉行儀式接先人鬼魂回家，直到七月十五送回為止。也有的地方如港澳台地區，以七月十五為核心的祭祀活動要持續一月之久，且舉行普度活動的具體日期各地並不一致，呈此起彼伏之勢。當地人認為，七月作為鬼月，第一天開鬼門關，最後一天關上，整個七月都是安置大小諸鬼之期。
七月十五的主題以祭祖祀先、超度亡靈為主，其主要節俗有秋嘗薦新、放焰口、放河燈、普度等活動。傳説這天地府洞開，鬼魂四出，民間有“七月半，鬼亂串”的謠諺。俗謂人死後靈魂不滅，有祀者回家接受子孫的祭拜，無祀者容易飄蕩為害。“七月半”節主要進行兩大祭祀活動：一是寺觀、里社或街區作盂蘭盆會。每逢七月十五，社區便有社會賢達禮請佛道做法事普度亡靈，設壇作醮，祀無主孤魂，為公祭。二是以家户為單元祭祀先祖，供奉如儀，有的還要舉行家宴，為私祭。故在民間社會，七月十五實際上是以祖先崇拜為中心、以家人團聚為活動形式的祭祖節。
七月十五是一種文化設置
七月十五是一種文化設置
雖説七月十五與清明節、十月一併稱為“三大鬼節”，然而中華民族的神鬼意識卻在七月十五期間有着特別集中而突出的展示與培育，並以多樣化的節俗活動為支撐。人們以祖先神鬼的名義完成七月十五期間的種種儀式活動，藉以調諧現實中的人際關係和自身的心靈世界。這些儀式所以能夠長期傳承，是因為人們在其中寄寓着常在常新的生命情感與生活願望，並在千百年間凝聚為一種羣體意志，成為我國傳統鄉土社會中的某種整體性文化訴求。
作為一種文化設置，七月十五的意義絕不僅僅是休養生息，緩解疲勞，而是集中調理人際關係，包括整個人與社區的關係，還要借虛擬的餓人鬼關係調整個人的內心世界。如果社會生活中沒有這種調理人類精神活動的文化設置，社區傳統將難以為繼，人的心靈世界也許會變得疑影重重。豐富多元、歷史悠久的七月十五，由此對於國民的宗教觀、生命觀有着極為深厚的影響，也是理解中華傳統文化一個重要窗口。而附着其上的至為深厚的文化底藴、社會功能，仍有待於我們的進一步闡釋。欲瞭解更多鬼節內容查詢請點擊》》》》鬼節
