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火把節的由來 火把節的來歷和傳説

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導讀:火把節是我國少數民族的傳統節日,其中在過的少數民族就有彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等因為這個節日有着深厚的民俗文化內涵,被稱為“東方的狂歡節”。那麼,你知道火把節的由來嗎?不知道的話,和萬年曆小編一起去瞧瞧火把節的來歷和傳説吧。

火把節的由來 火把節的來歷和傳説

火把節

關於火把節的來歷傳説,真不知有多少。有的載於史冊;有的經民間文學工作者作了整理載於報刊;有的為大家喜愛而流傳;有的卻只得到一個地方或一個支系的認可。火把節的來歷故事附會了歷史事件或生活事件,各有説法,不盡相同。它雖不是火把節的來歷真實情況,卻都圍繞着一箇中心而闡釋,這個中心便是彝族人民極為崇拜的衣食住行都離不開的火。

首先從彝族居住的地理環境來看。彝族主要分佈於金沙江兩岸的涼山、烏蒙山、哀牢山等高寒山區。比較而言,彝族對火的依賴比其他民族更強。火是人們照明取暖熟化食物的必不可少的生活資料。在生產上,用火將埋藏在地中的樹枝樹葉堆引燃,使其燃燒,使土地肥沃。人們生產生活都離不開火,由於彝族人民對火的依賴性強,在意識形態上,火對彝族的影響也就更大些。

其次從彝族的原始宗教活動儀式來看火把節的由來,每次的原始宗教活動都是以在屋內或門外燃火堆,藉以呼喚火神為開始。涼山彝族把開始的“燃火堆”叫“木谷此”,意為“燃火煙”。一般人們在野外跌倒摔傷,就認為人的魂靈有可能被嚇跑,所以就在野外跌倒處燃上一堆火以招魂附體。人們經過一些沼澤地後身上出現皮膚病狀時也要在原地燃上一堆火以驅趕身上所附的皮膚病鬼,等等。火在彝族原始宗教活動意識中佔據非常重要的地位,以致通常人們在社會生活中處處顯示出敬火的意識。

火把節的由來 火把節的來歷和傳説 第2張

火把節

再次從彝族的社會生活習俗中來看。每家在進人新房前都須先燒紅一塊石頭,再摘一些苦篙苗裝進瓜瓢裏,放進少許水,把燒紅的石頭丟進瓢中,再圍繞屋內四角以示驅祛所有污穢,然後主人才全部進人屋內。涼山彝族諺語説“所吃的都要見火”,一般從屋外拿回家的畜肉或獸肉,進屋前都必須在門外燃小堆火,將拿回的畜獸肉在火上薰後才能進屋,以示驅穢。新媳婦進屋前也在門口燃小堆火使其從上面跨過才能進屋,也是以示驅穢。

火把節的來歷,雖然民間傳説不少,但其真正的來源乃是彝族先民對火的崇拜。

也有人説火把節來源於星迴節。可以説火把節與星迴節無關。關於這個問題將在下面詳細討論,茲不贅述。

段注《説文》:“火,娓也。娓,各本作綴。今正。下文日娓,火也。為轉註。南方之行,炎而上。與木曰東方之行,金曰西行,水曰北方之行,相儷成文。象形。大其下,鋭其上。呼果切。古音在十五部。凡火之屬皆從火。”

段注《説文》:“炎,火光上也。洪範曰:火曰炎上。其本義也。雲漢傳曰:炎炎,熱氣也。大田傳日:炎,火盛陽也。皆引申之義也。從重火。會意,於廉切,八部。凡炎之屬皆從炎。”

古漢語説:“人火曰火,天火日災。”(《左傳》)認為火分為兩種:一種是人工的火,一種是自然的火。所謂“人火”就是人所用之火;所謂“天火”,就是自然之火,這種火容易造成火災,故稱之為“災”。

火把節的由來 火把節的來歷和傳説 第3張

火把節

“火”之讀音,彝語讀音一致,傈僳語與彝語讀音一致,其它藏緬語與漢語有相近或相同之處,與彝語讀音則遠一些。

從彝語對“火”之讀音相當一致的情況來看,彝族先民至少對“火”之現象有了比較統一的認識和讀音以後才逐步分遷到各地去居住的。所謂對“火”之現象有比較統一的認識,這裏指的是對火的崇拜心理和一系列的火文化現象。

火把節的傳説故事

相傳大姚縣趙家店紅山腳下彝族寨子有個聰明美麗、賢惠善良的姑娘諾娜和打苴基地方英俊勇敢的小夥子阿查傾心相愛着。陰險狠毒的山官頭人魔哈選女作妃,妄想霸佔山茶般秀美的諾娜為妾。在魔哈的淫威下,英勇的阿查,以弱勝強,以精湛的技藝戰勝了險惡的魔哈,魔哈惱羞成怒,用巫術轟裂了土豬樑子,阿查不幸墮落深淵。後經眾鄉親搭救才脱險。

在阿查遇難的時候,諾娜姑娘險遭魔哈魔掌。魔哈帶領兵丁把諾娜的家團團圍住,要搶諾娜成親。為了免遭賤踏,諾娜越懸崖絕壁,離家逃走,尋找阿查,在紅山懸崖,她終因氣力耗盡累死在懸崖之下,諾娜的身影永遠顯映在懸崖上,故有“白人崖”之稱。

火把節的由來 火把節的來歷和傳説 第4張

火把節傳説故事

阿查被眾鄉親救出了裂山,情知中計直奔諾娜家;只見諾娜的父母被魔哈所殺。阿查懷着悲痛埋葬了岳父岳母,找遍了叢山峻嶺,最後才發同諾娜留在紅崖上的白色身影。阿查痛不欲生,想跳崖與諾娜同歸。眾鄉親前往勸阻,從崖邊拉回了阿查,並和他一起商量復仇的辦法。次日(六月二十五日),阿查和四山八里,三村五寨的鄉親們高舉着上千火把直奔魔哈家,焚燒了魔哈宮殿,燒死了罪惡的魔哈。為諾娜報了仇,為眾鄉親解了恨。

為了紀念這個難忘的日子,每年六月二十五日這天下午,彝族村寨的人們都要點燃起松明火把,用這熊熊燃燒的火把去照耀四壁,燒死蚊蟲;驅邪除惡,以示吉祥幸福;同輩人互敬火把,燒掉“祝崇”,以示清潔平安。然後舉着火把把田間地頭,揮舞引蛾,撲滅害蟲。巡遊之後,將火把插在田頭地角,村前開闊地帶,男女青年就圍着火把跳起歡快的“左腳”,老人們圍着坐火塘,打開醇香的火酒,互相敬酒,互祝吉祥。