導讀:寒露是二十四節氣之一,我們經歷每一個節氣都在是度過季節的精彩,寒露有寒露的美,古人對其描述的很形象,以下是萬年曆小編帶來的寒露的古詩四句詩,在找有關寒露的經典古詩的朋友,可以來瞧瞧以下寒露節氣詩詞及賞析哦。
寒露
寒露的古詩四句詩
寓崇聖寺懷李校書
唐-許渾
幾日卧南亭,捲簾秋月清。
河關初罷夢,池閣更含情。
寒露潤金井,高風飄玉箏。
前年共遊客,刀筆事戎旌。
魯中送魯使君歸鄭州
唐-韓翃
城中金絡騎,出餞沈東陽。
九月寒露白,六關秋草黃。
齊謳聽處妙,魯酒把來香。
醉後着鞭去,梅山道路長。
晚景悵然簡二三子
唐-李嶠
楚客秋悲動,樑台夕望賒。
梧桐稍下葉,山桂欲開花。
氣引迎寒露,光收向晚霞。
長歌白水曲,空對綠池華。
寒露詩詞
江月圖
宋-朱熹
江空秋月明,夜久寒露滴。
扁舟何處歸,吟嘯永佳夕。
宿興德寺
宋-李復
東峯霽月出,林叢寒露明。
夜久風漸息,深院無人聲。
寒露
宋-陸游
一枕鳥聲殘曉夢,半窗竹影弄新晴。
屏深室暖秋垂老,粥美蔬香疾漸平。
喜友人相訪擬韋蘇州作
宋-嚴羽
朝朝竹林院,閉户讀殘書。
幾閣晨風入,荒郊寒露餘。
故人步屧至,清坐每踟躕。
輟卷還留興,漱泉同飯蔬。
夜坐偶成
宋-文天祥
蕭蕭秋夜涼,明月入我户。
攬衣起中庭,仰見牛與女。
坐久寒露下,悲風動紈素。
不遇王子喬,此意誰與語。
寒露古詩
九日月中對菊同禧伯郎中賦
明-張本
花上清光花下陰,素娥惜此萬黃金。
一杯寒露三更後,誰信幽人更苦心。
夜坐
明-景翩翩
柳底繁陰月易藏,無端寒露泣寒螿。
殘秋莫坐空堂夜,二十五聲點點長。
宿三山別業
明-姚汝循
秋深寒露候,地僻水雲鄉。
落日楓千樹,殘霞雁幾行。
桂香清小院,蛩語近匡牀。
自卧滄洲穩,逾憎世路忙。
有關寒露的經典古詩
《八月十九日試院夢衝卿》
宋 · 王安石
空庭得秋長漫漫,寒露入暮愁衣單。
喧喧人語已成市,白日未到扶桑間。
永懷所好卻成夢,玉色彷佛開心顏。
逆知後應不復隔,談笑明月相與閒。
賞析:瀟劍
寒露。深秋並無寒意,這個十月註定是心潮澎湃的十月。值逢共和國七十週年華誕,羣情激昂之心空前渲染。國家強大,民族富強的夢想不單屬於某個國度、某個時間段。它是所有人、所有時代每一個熱愛生活的人的美好願望。
相比王安石,我們的時代是幸運的,在幸運的時間段幸運的遇到那些為了理想堅持不懈的人,共和國才走到了今天,逐步走進繁榮富強。而王安石卻是不幸的,天時、地利、人和,成功必備的要素一無所有,他失敗了,敗的一塌糊塗。
這裏不得不提及祖國,什麼是祖國?
祖祖輩輩薪火流傳的地方
試問,有哪一個國度像我們一樣
在同一片土地上生生不息,世代相守
祖國是一種文化,是一種傳承,是一種發自內心的自豪感。
雖然王安石變法失敗了,可是中華民族之所以能在歷史的洪流中得以保留,相傳至今,難道不正是因為有像他這樣為了理想而不段嘗試,堅持不懈的人的緣故嗎。
寒露
《八月十五日夜桃源玩月》
唐 · 劉禹錫
塵中見月心亦閒,況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜,此時立在最高山。
碧虛無雲風不起,山上長松山下水。
羣動翛然一顧中,天高地平千萬裏。
少君引我升玉壇,禮空遙請真仙官。
雲輧欲下星斗動,天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上,輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並,他年此日應惆悵。
賞析:幽月青痕
月是好月,人是良人,月既有圓缺,人亦分善惡,人世若説是煉丹爐,那人便是煉丹者,丹藥的好壞在於煉丹者對於丹道的認識和見解,更重要的是對於火候的掌握。劉禹錫這位大師對於丹道秉承天地之道中正平和,效法心中的聖賢作為為人處世的標榜。官場上參與鋭意改革的劉禹錫自然被舊勢力視為“異類”,當改革已失敗告終,死灰復燃的舊勢力自然會對異見者採取打壓排擠的手段來排除“異類”。劉禹錫從監察御史被貶,流放到異地為官,也會被當地的官員奚落刁難一番,俗話説“虎落平陽被犬欺”,但他並沒有向混濁的世道低下高貴的頭。據傳《陋室銘》便寫於被貶期間,《陋室銘》能夠流傳百世,應該是這位晚唐大詩豪做夢也想不到的吧。
劉禹錫在晚唐詩人之中被稱為“詩豪”,能夠擔此稱謂想來文章大氣磅礴亦或詩詞數量甚眾,這個就需要走進他所留下的諸多著作中方能窺探一二。《八月十五夜桃源玩月》此首七言律詩寫出詩人超然物外的心境,詩詞中有了閒雲野鶴般的灑脱“少君引我升玉壇,禮空邀請真仙官”這世間是否有神仙?詩人的心中便有遠離塵世喧囂的洞府,這洞府也是詩人在歷經劫難中修得的桃花源。
那麼詩人便是神仙。“絕景良時難再並,他年此日應惆悵”望天地之遼闊,想來詩人也會生出功名利祿“猶如虛空華”,想到當初嘴角微揚,一切都在面前的大好景色當中“金霞昕昕漸東上,輪欹影促猶頻望。”紅塵之處無一不是道場,你我皆在修行,遇見路過。