導讀：人們在查詢日曆的時候，總會看今日所宜和今日所忌上的內容，特別是需要在辦重大事情的時候，若是發現今日所忌上有自己要辦的事，那便是拖延也要另擇吉日的。那麼，你知道2020農曆11月納采吉日是哪幾天嗎?以下是萬年曆小編帶來的2020農曆11月納采吉日一覽表，可以來查詢看看哦。
2020農曆11月納采吉日有幾天
2020農曆11月納采吉日
2020年農曆11月納采吉日一共有11天，分別是農曆11月1日、農曆11月2日、農曆11月7日、農曆11月13日、農曆11月14日、農曆11月18日、農曆11月21日、農曆11月22日、農曆11月23日、農曆11月25日、農曆11月28日。以上就是2020年農曆11月份納采黃道吉日，您可以作為時間參考。
2020農曆11月納采吉日一覽表
農曆2020年11月01日 公曆2020年12月15日 星期二 射手座 衝狗(丙戍)煞南
宜：塑繪 開光 訂盟 納采 裁衣 冠笄 拆卸 修造 安牀 入宅 出火 安葬 謝土 赴任
忌：掘井 伐木 齋醮 作灶
農曆2020年11月02日 公曆2020年12月16日 星期三 射手座 衝豬(丁亥)煞東
宜：祭祀 塑繪 開光 裁衣 冠笄 嫁娶 納采 拆卸 修造 動土 豎柱 上樑 安牀 移徙 入宅 安香 結網 捕捉 畋獵 伐木 進人口 放水
忌：出行 安葬 修墳 開市
農曆2020年11月07日 公曆2020年12月21日 星期一 射手座 衝龍(壬辰)煞北
宜：訂盟 納采 祭祀 祈福 修造 動土 上樑 破土
忌：嫁娶 作灶
2020農曆11月納采吉日一覽
農曆2020年11月13日 公曆2020年12月27日 星期日 射手座 衝狗(戊戍)煞南
宜：求嗣 齋醮 塑繪 訂盟 納采 出火 拆卸 修造 動土 造橋 安機械 栽種 納畜 牧養 入殮 除服 成服 移柩 破土 安葬
忌：開市 嫁娶
農曆2020年11月14日 公曆2020年12月28日 星期一 射手座 衝豬(己亥)煞東
宜：嫁娶 訂盟 納采 祭祀 祈福 修造 動土 移徙 入宅
忌：開市 安葬
農曆2020年11月18日 公曆2021年01月01日 星期五 山羊座 衝羊(癸未)煞東
宜：納采 訂盟 嫁娶 祭祀 祈福 安香 出火 出行 會親友 經絡 求醫 治病 解除 拆卸 起基 修造 動土 定磉 掃舍 栽種 牧養 造畜稠
忌：齋醮 作樑 掘井 行喪 安葬
農曆2020年11月21日 公曆2021年01月04日 星期一 山羊座 衝狗(丙戍)煞南
宜：塑繪 開光 訂盟 納采 裁衣 冠笄 拆卸 修造 安牀 入宅 出火 安葬 謝土 赴任
忌：掘井 伐木 齋醮 作灶
農曆2020年11月22日 公曆2021年01月05日 星期二 山羊座 衝豬(丁亥)煞東
宜：祭祀 塑繪 開光 裁衣 冠笄 嫁娶 納采 拆卸 修造 動土 豎柱 上樑 安牀 移徙 入宅 安香 結網 捕捉 畋獵 伐木 進人口 放水
忌：出行 安葬 修墳 開市
2020農曆11月納采黃道吉日
農曆2020年11月23日 公曆2021年01月06日 星期三 山羊座 衝鼠(戊子)煞北
宜：嫁娶 納采 訂盟 入宅 移徙 安牀 祭祀 祈福 開光 出行 解除 出火 拆卸 動土 納畜 謝土 安葬 破土
忌：伐木 開市 交易 上樑 作灶 安門 蓋屋
農曆2020年11月25日 公曆2021年01月08日 星期五 山羊座 衝虎(庚寅)煞南
宜：嫁娶 納采 訂盟 開光 安香 出火 納財 開市 交易 立券 裁衣 蓋屋 起基 修造 動土 安門 移徙 入宅 栽種 牧養 畋獵 掘井 開池 安葬破土 入殮 除服 成服 立碑
忌：祈福 造廟 祭祀 安牀 謝土
農曆2020年11月28日 公曆2021年01月11日 星期一 山羊座 衝蛇(癸已)煞西
宜：納采 訂盟 祭祀 祈福 求嗣 齋醮 沐浴 進人口 會親友 入學 治病 安碓 掘井 開池 納畜 牧養 造畜稠
忌：嫁娶 合帳 入宅 行喪 安葬
納采——六禮之首
納采
“納采”為六禮之首。《禮記·昏義》曰：“納采者，謂採擇之禮，故昏禮下達，納采用雁也。”清人秦蕙田解釋説：“將欲與彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏許之，乃後使人納其採擇之禮。”意為男家向女家求婚，由媒妁代為轉達。女家同意後，再收納男家送來議婚的禮物。納采禮物用“雁”。《儀禮士昏禮》“昏禮有六，五禮用雁，納采、問名、納吉、請期、親迎是也。”至於何故用“雁”?《儀禮士昏禮》者認為：“用雁為贄者，取其順陰陽往來者。”《白虎通·嫁娶篇》則曰：“用雁者，取其隨時南北，不失其節，明不奪女子之時也。又取飛成行止成列也。明嫁娶之禮，長幼有序，不逾越也。又婚禮贄不用死雉，故用雁也。”彭大翼《山北方白雁，深秋乃堂肆考》雲：“《古今詩話》：來，來霜降，謂之霜信。”郎瑛《七修類稿》卻認為：“雁，諸書止言知時鳥也。行有先後。故以之執贄，以之納采。”另外，《藝文類聚》一書中還從其他角度解釋用雁之因：“雁，候陰陽，待時乃舉，冬南夏北，貴有其所。”
按以上各家説，納采以及其他婚禮用雁，不外乎三層含義。一是取陰陽往來，婦人從夫之義。所謂“雁，木落南翔，冰泮北徂”。夫為陽，婦為陰，用雁者，取其婦人從夫之義。二是不失時，不失節。雁為候鳥，秋去春來，從不失信。以上三義，其一取陰陽往來，婦人從夫顯然是漢儒們的臆測，不合先秦事實。後兩種看法，各有所長。如果僅以候鳥來看，似乎取義不足以證。燕子是以時分居南北，又何獨以取雁呢?看來用雁除失時之外，更有取其行止有序之義。雁以轉徙飛行，率以老而壯者居先引導，幼而弱者尾隨其後，從不逾越。而長幼有序是儒家禮法的重要原則之一，把這個原則用於婚娶，使長幼有序而行，非萬不得已，不使叔季跨越伯仲而成婚，符合儒家精神。而這種行止有序的行為，除雁以外，其他候鳥是沒有的，故用雁為五禮之贄。
納采吉日
除以上含義之外，用雁在當時還有喻其從一而終、不再醮之義。周朝時期，從一而終的婚俗已為社會所提倡。當然，從一而終不僅僅是指女子對男子的忠貞不渝，對於男子來説，同樣有意義。在一夫一妻制的農業社會裏，要求小農家庭保持一定的穩定性，這不僅是社會的需要，也是小農家庭本身的需要。這類情況在《詩經》中有不少反映。《詩邶風·擊鼓》：“死生契闊，與子成説;執子人乎，與子偕老。”《鄭風·女曰雞鳴》：“宜言飲酒，與子偕老”《詩·王風·大車》：“谷則異室，死則同穴。”詩歌中強烈地反映了人們要求配偶永不離異、白頭偕老的美好願望。為了強化社會需求，或者時刻提醒人們在家庭生活中的行為觀念，因而把具有“從一而終”屬性的鴻雁引進婚禮。因此，五禮用雁，其原因就在“雁”這種候鳥兼具有社會對人們婚姻問題上需求的引義。
