導語：關於元宵節的古詩其實有很多都是我們耳熟能詳的經典，只是我們可能沒有注意到這些詩詞其實就和元宵節有關。比如《青玉案元夕》眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。還有一句你可能更熟悉一些，元上柳梢頭人約黃昏後。這樣經典的元宵節古詩詞一定要好好看看。
元宵節的古詩 元上柳梢頭人約黃昏後
元宵節的古詩 元上柳梢頭人約黃昏後
1、《生查子元夕》
(宋)歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
2、《正月十五夜燈》
(唐)張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。
3、《正月十五夜》
(唐)蘇道味
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，
燈樹千光照。明月逐人來。
遊妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
4、《上元夜》
(唐)崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;
誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。
5、《十五夜觀燈》
(唐)盧照鄰
錦裏開芳宴，蘭紅豔早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
6、《元宵》
(明)唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
7、《元夜踏燈》
(清)董舜民
百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石橋路滑緗釣躡，向阿母低低説。妲娥此夜悔還無?怕入廣寒宮闕。
不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。
元宵節的古詩
8、《觀燈樂行》
(唐)李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
9、《詩曰》
(宋)姜白石
元宵爭看採蓮船，寶馬香車拾墜鈿;
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
10、《詩曰·貴客鈎簾看御街》
(宋)姜白石
貴客鈎簾看御街，市中珍品一時來，
簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
(注：珍品這裏指元宵)
11、《折桂令 元宵》
(元)失名
愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
12、《青玉案 元夕》
(宋)辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。
13、《汴京 元夕》
(明)李夢陽
中山孺子倚新粧，鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府，金樑橋外月如霜。
14、《上元竹枝詞》
(清)符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見説馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。
15、《元夕影永冰燈》
(清)唐順之
正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。
出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月裏看。
為語東風暫相借，來宵還得盡餘歡。
元宵燈謎
元宵燈謎
謎語、燈謎在我國已有兩千多年的歷史。它是獨立於詩、詞、曲、散文、雜劇、對聯之外的又一種文學樣式。是中華文化的特產。可以説：沒有漢文字就不存在燈謎。燈謎是我國人民訓練思維和語言的一種巧妙形式，也是民族性、羣眾性、趣味性很強的娛樂項目。目前，燈謎作為一種無可替代的文學樣式已得到世人的廣泛認可，2006年春節聯歡晚會引入燈謎，與2005年的楹聯一樣，增加了晚會的文化底藴，以民眾喜聞樂見寓教於樂的藝術形式展現了物阜民豐的地方特色以及全民族大團圓“天地人和萬事興”的喜慶氣氛，但一部分燈謎作品不夠嚴謹，過於粗糙，有的甚至連謎都不是。作為一個對燈謎稍有了解的高中語文教師面對我的同學我有必要給予知識上的補充和對真正的燈謎藝術的講解，否則受教育者情何以堪，理何以明?一旦像對聯一樣引進為考試新題型呢?
那麼，究竟什麼是燈謎?燈謎是運用漢字的一詞多義，一義多詞，筆劃部首的象形離合，音、形、義的變化等特點，令謎底或謎面的某些或全部文字產生別解，從而使謎面和謎底之間達到相互扣合的一種文字遊戲。其中最關鍵的，也是最基本的就是“文義別解”。所謂“別解”，即有別於詞語本義的解釋。由於“別解”才使原本風馬牛不相及的某些詞語、事物、名稱吻合在一起，產生出一種獨特的、耐人尋味的妙趣。
例如“自己”猜一字，謎底不是“我”;不是“吾”、“俺”、“咱”而是“體(拆成“本人”和謎面扣合)。再如“清明前一日”猜一節令，謎底不能猜作“寒食節”，而要猜作“元旦”。謎面分兩段，前三字“清明前”別解為“清、明兩個朝代之前，從而推斷出“元”(作“元朝”解)，後二字“一日”拼合成“旦”字，因此謎底是“元旦”。
