導讀：詩歌是一門古老的文學藝術，詩歌的出現給我們帶來了不一樣的感受和體驗，語言和歌韻相結合，給文字語言增加音樂和情感，我們就會融入到那環境中，感受其高深意境。那麼，詩歌手抄報有哪些呢?以下是萬年曆小編整理的關於詩歌的手抄報圖片，快點來看看吧。
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詩歌的起源
古時候，古代信息技術不發達，所以人們從這一個地區到那一個地區傳遞信息都非常不方便，於是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書·虞書》記載：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記·樂記》記載：“詩，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動其容也;三者本於心，然後樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體。以入樂與否，區分歌與詩，入樂為歌，不入樂為詩。詩從歌中分化而來，為語言藝術，而歌則是一種歷史久遠的音樂文學。《詩經》是入樂歌唱的，嚴格地説它是歌，正因為如此，《詩經》被學者稱之為我國音樂文學成熟的標誌。
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詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它來源於上古時期的勞動號子(後發展為民歌)以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
詩歌的語言特點
高爾基説：“文學的第一要素是語言。”雖然語言是抽象的、概括的，卻能喚起讀者的表象聯想和想象，產生形象感。詩歌和文學作品是想象的藝術，而詩是語言的精粹，尤其要重視選擇運用最易喚起讀者聯想和想象的詞語，使詩句更具形象美感。詩歌的語言特質最具有形象美、情味美、凝練美、音樂美等。在詩歌鑑賞中教師要引導學生把握詩歌語言特質，揣摩體會詩歌形象可感的、意味豐厚的、韻味獨特的語言，在品讀詩歌的語言中體會詩歌獨特的韻味。
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一、詩歌語言的形象性
一首詩就是一幅畫或多幅畫，是由多個意象組合起來的畫。德國文藝評論家萊新説：“詩是動的畫，畫是動的詩。”詩中有時間的悠長，空間的遼闊;有靜景的描繪，動態的勾勒;有色彩的點染，線條的流動。
二、詩歌語言的跳躍性
聞一多説：“詩的長處在於它有無限度的彈性，變出無窮花樣，裝下無限的內容。”這種彈性就體現為語言的跳躍性。這種彈性的獲得來自：一是虛詞的省略，如温庭筠的《商山早行》中有這樣兩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。十個字都是單音詞，而且都是名詞，無法分出哪個是主謂賓，哪個是定狀補。十個意象並列，卻能構成一個完美的意境，使讀者在想象中充實言外之意，貼近自然境界。詩的魅力就在於這種真切的境界和朦朧的意味。二是詩句的跳躍，法國現代大詩人梵樂希曾“把散文比作走路”，“把詩歌比作跳舞”，形象説明了詩歌跳躍而變化多姿的語言特點。試看“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，都是時空大跳躍，留給讀者許多想象的“空白”。三是語序的顛倒。因語序顛倒而詩歌意境更美的實例很多，諸如“鶴舞千年樹，虹飛百尺橋”(陳子昂《春日登九華觀》)，“寒雪梅中盡，春風柳上歸”(李白《宮中行樂詞六首》)，“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”(杜甫《秋興八首》)，這些詩句以打破語法規範的“越規”、“違法”的“倒裝法”，使詩的語言靈活變異，富於彈性。
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三、詩歌色彩語言的情感性
詩歌語言的形象性不僅要表現出事物的輪廓及其動態，使形象觸手可及，呼之欲出，而且要表現出物象的色彩。馬克思説：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。”詩歌色彩感的形成，相當大的部分是由表示色彩的形容詞承擔的。色彩的冷暖傳遞着詩人不同的情感體驗，一般來説暖色預示着熱烈、活潑，積極向上，意氣風發。如《沁園春·長沙》中寫秋色“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透……”，用暖色寫出了秋天的生機勃勃，表達了詩人積極向上的熱烈情懷，表現了一種崇高的美。冷色代表着冷漠低沉，消極頹唐，孤寂淒涼。同樣是寫秋，杜甫的《登高》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。詩人用清、白這一組冷色調，寫出了秋的蕭瑟、淒涼，抒發了落寞、惆悵、孤獨的情懷。
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四、詩歌語言的含蓄凝練性
詩人們總希望用最恰當、儉省的字句充分而圓滿地表達出最豐富的感情。“吟安一個字，拈斷數莖須”(盧延江)，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”(杜甫)，“兩句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，古詩詞語言的高度凝練正是詩人刻苦錘鍊、精心推敲的結果。我們品味詩歌語言時要特別注意品味那些經過詩人苦心經營、反覆錘鍊的字、句，品出其中包含的豐富含義和不盡韻味。
五、詩歌語言的音樂性
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中國上古時的詩歌、音樂、舞蹈原是三位一體的，《呂氏春秋·古樂篇》中有這樣的記載：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌入闕。”這裏所描述的場面就是詩歌、音樂、舞蹈三者結合的綜合表演。在漢代人寫的《毛詩序》中，對詩、樂、舞三者做了進一步論述：“詩者，志之所也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”由此可見，詩歌與音樂有一種難解難分的特殊的親緣關係，而音樂美又是詩歌語言的一個重要因素。
